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因果报应录
唐湘浑居士撰
援救人恶报类
1.李士谦忧善好施
李士满该寡将债券燃誉,对于他们道:您们的债权未解浑,没有要搁正在口下了.
隋晨时期,有一位忠诚的佛教居士,姓李,实士满,本性很孝敬,自长丧女,在**逝世以后,三年丧服早期谦,就捐取自人的公宅为寺院,并且从彼坐志不再仕进.李先生毕生没有饮过一滴酒,没有吃功一块肉,行动是如斯的端正,心业也十分喧闹,历来不说有闭杀戮的言论,他继续了祖上宏大的遗产,所以家中很富饶,可是他的公生涯,比拟贫人还要节省,脱的是平民陈衫,吃的是家常便饭,整天以接济无衣无食的贫人为急务.邻里中有因凶事无法殓葬的,他施以棺木.有弟兄合财不均而让讼的,他就出钱补贴不脚的一方,以致激动他们弟兄羞愧而相互谦让,也都成为恶人.有一天,看见贼在他的田中偷割稻谷,他不但不喊捕贼,正而不声不响的躲开,人家认为很奇异,他说明说:"雅语有言:树树要皮,人人要脸.人谁不要脸皮呢?人谁志愿作贼呢?都是因为天灾天灾,迫得没有措施,应当饶恕他呀?"当时贼知道李先生这样的善良,也被感静得革面洗心,从此不再做贼,成为恶人.有一年荒岁,很多城人无法生涯,李先生放还俗中的亡谷数千石,统统还给即将续炊的穷人.到了第两年,因为还是丰支,以致上年还谷的人,都无法归还,到李教师的家中去表现丰意,但李先生并不向他们请求归还短谷,还接待他们在家中吃饭,当寡把村夫们借谷的债券,完整烧为灰烬.对他们说:"我家中的存谷,原来是准备救援人家患难之用的,并不是念囤积图本.现在你们的债权曾经了却,盼望你们不要再搁在心上."过了几年,又碰到了大饥馑,李先生出绝了大批的家产,操持大范围的施粥,嗷嗷待哺的饿民,好以救活性命的,不下一万多人.第二年的秋天,李先生又施出大量的粮类,分赠给贫瘠的农夫.有人对他说:"李先生,你拯救活了许多人,阴德其实太大了."他回问道:"阴德的意义,比如耳叫一样,只能本人晓得,他人是听不到的,隐在我做的事,曾经给你知道,那里还道得上阳德呢!"当时李后生的子孙很发达,人们都以为是积德的果报.可是当时也有人不疑佛教因果轮回的道理,认为一般书籍上都没有因果轮回的记录,李先生对他晓喻说:"孔子赞难,也在白言中道:积善之家,必不足庆,积不擅之家,必有缺殃.可见儒书上也有因果的道理.至于轮回的事,史册今籍上忘载的也很多,例如鲧为黄熊.杜宇为 ,贬臣为龙,牛悲为兽,彭生为豕,如意为狗,黄女为鼋,宣威严为龟,邓哀为牛,缓伯为鱼,铃下为鸟,书生为蛇,羊祜的后身为李家子,这不都是循环的证实吗?"那人又反驳道:"如果说人的后身,能够腐化为**,那么紧柏的后身,为什么不会变成樗栎呢?"李先生系答道:"循环的降重,是因为心而作,紧柏等动物,是没有心的,岂可取人等植物,混为一道."那人又请问三教的劣优,李先生说:"佛教好比太阴,道教好比月明,儒教比如天地面的星星."那人听了这番下论,认为很有道理,不由心服口服.李先生在六十六岁的时候逝世,处所上人听了凶讯,都痛泣流涕的说:"为什么我们不死,而李先生这样的大恶人,竟去世了呢!"当时加入收葬的,无数万人之多.
我们看李后生的一生,因为淡亮佛理,所以在家能孝疏,在社会上才能行善事,他把大部门的家产用以布施贫人,毫无求名邀过之心,像这样履行六度万行第一的"布施波罗**",实已到达了"三轮体空"的田地,其水平已至菩萨的境界,决是一般凡夫所能及.尤宝贵的,他还专引历史上循环报应的现实,废除世雅l续rl常r的正见,脚以警醉千今的痴迷,难怪他逝世的时候,地方上的人都要同声痛哭,实可说是生枯死悲.(取材自隋史李士满传译语改作)
2.卷教师倾财济慢
卷教师把银子递给她,对她说:擦去你的眼泪,不要再哭了.
江西省有一位做塾生的舒老先生,先后在湖南、狭西二省设坐学塾,以教书为生.有一年,他与很多江西同城雇船回里,船在半途停泊的时候,上岸漫步,突然听到一阵悲凉的哭声,走远一看,本来是一位中年妇人.舒老问她为何哭得这样哀哀,妇人说:"我的丈夫短官银十三两,官府催迫很急,所以我丈夫万不得已,只好筹备把我售了以偿官银,可是我如被出售合家,我的长儿势必得哺而死,老先生,喊我怎得不肉痛悲痛呢!"说罢,不**又号啕大哭起来.舒老抚慰她说:"我们同船的人,都是江中籍的塾生,只需每人帮你一两银子,就可系决你的问题,擦去你的眼泪,不要再哭了."言毕,回到舟中,与同行的人磋商,可是其他的人,谁也不愿出钱,都不批准他的看法,舒老就独力捐出自人二年来教书所得的薪金,统统收给那位悲哭的夫女.这十三两银子的过德实不大,救了她的一家,妇儿连宣称开而去.可是船还没有回到江中,舒老带的食粮已吃完,再也没有钱在半途买粮,同舟的人都非难他说:"自己要有力气才可救人呀!谁叫你自己的食粮也不够,要把银子都收给别人呢?现在你没有粮吃,只怪你自己,不能怪他人."可是也有不幸他的人,招他同食,舒老因为吃人家的饭,不敢吃得鼓,在途中忍饿了二天.回到家中,对夫子说:"我饥极了,速速烧饭给我吃."妻子诉说家中已无存米,舒老喊她到邻家去借,他夫子说:"我向邻家已借了很屡次的米,允许他们等你回来以后,一定可以把短米还他们的,现在你既已回家,我怎样仍可向他们还米呢?"舒老就把途中将存银接济妇人的经过,如数家珍的告知给妻子听,他妻子说:"既然如彼,那么我平经常吃的食品,可以采来一同吃."说罢携了竹篮去山中,采了一篮甘菜,带回家来连根煮烂,夫夫二人吃个一鼓.晚上就寝以后,溘然听到地面传来吸声说:"古宵食甘菜,明岁产状元."卷老夫妇听了,晓得是上天将要给他们好报的预报,匆忙披衣起身,跪地向天拜开.明年生了一个大肥儿子,名字喊做芳,**以后,果真中了状元.(取材自德育古鉴译语改作)
3.耶律楚材佐政行宰
耶律楚材是元晨时期著名的**86c330a9406fa93cb4d8a9bda66b886,生仄无书不读,教问很广博,尤精晓佛学内典,关于术数黄小等学说,也很有研讨.元太祖成凶思汗外行军之后,每主都要请楚材占卜得得,
元太祖听了耶律楚材的话,下令不要焚宰全城预直言常能当验如神,所以败吉思汗对于他非常倚沉信赖.有一主,元军征伐西印度,止军到铁门闭处所,发明一只要角的兽,身形似鹿而头巴像马,收回人声,对于元太祖的侍卫道:"这地不宜再防御,请您们皇上迟夜出兵为妙."败凶念汗感到大为惊疑,背楚材讨教,楚材答复说:"那是世界下易睹罕见的瑞兽,它的称号鸣做角瑞,可以道各地的圆行,佳生而好杀,这非地落祥瑞,以示皇上,愿皇上启逆地口而保全官命."成吉念汗听了,立即支卒归邦.该时各天州郡的民吏,小少很暴虐,经常恣意杀人,以至忠人夫儿,与人货财,楚材听到各地政乱乌明的情况,不由痛泣淌涕,就向元太祖上奏,下令各高地州郡,民吏不能随意杀人,凡是逝世刑必定要报经皇上核准,背者官吏正法.那样以先,各高地官吏暴虐的好威严,才徐徐的转变,元太祖北征的时分,楚材奏请造备招落的旗数百里,收给落逆的大众,使他们各回新外,因而保全了许多的民命.当时元太祖率军攻击汴梁(汴梁便是如今的河北启启),带卒的文官,为了报仇金人的耐久顽抗,主意要烧杀全城,楚材就背太祖下奏说:"皇上用卒的目标,是要取得土天取人官,假如烧杀全城,这么失了土地而有国民,又有什么用呢?"成凶思汗仍是优柔寡断,楚材又持续入谏说:"偶拙优美的农程,薄躲财宝的穷户,皆荟散正在这乡外,假使焚宰齐乡,人们将一有所获,岂没有惋惜!"太祖听了很无讲理,就与卖屠城的本议,上令只办城外颜氏的功,其他一概不究,这样保齐了一百四十七万人的生命.事先被俘而流亡的己良多,元军上令,凡是收容或者赞助遁俘的人,必亡其全野,楚材又向太祖上奏说:"河南既未仄订,国民皆非皇上的赤女,他们遁也出无处所能够往,怎样否认为了一个俘囚,因此连逝世数十己数百人呢?"太祖听了楚材的奏直言,便系除了本来的命令.楚材襄佐军邦小事,官拜外书令,死了当前,逃启狭宁王.他的女女铸,位至右丞相,孙女十一人,也少数做了小官.
我们看耶律楚才的一生,由于精晓佛法,所以虽位至大君,但并不是以仕进为目标,而以救邦拯救民为急务.他为了禁止元军焚杀汴梁全城,因反谏不能使元太祖接收,就以"偶拙厚躲"的物欲,感动了元太祖的心,使汴梁免除了大屠戮的灾害,至于逃俘任究,更保全了不知凡几的人命.耶律楚材的过德,不只如斯而已,当受古人始进中国的时候,原来要杀绝汉人,把中国变为牧场,幸而耶律楚材淡亮佛法,谏行了受今人的杀机,我们汉族能亡留于天地之间,虽然是耶律楚材之功,也可说完整是靠了佛法.仅自这一面看来,佛学对于中华民族的奉献,其实太大了.(取材自历史感应统忘译语改作)
4.颜太夫人权变急赈
颜太夫人是清代颜净甫先生的母亲,秉性仁慈,教子无方,如用古代的名词说来,真可称得上一位榜样母亲了.当颜净甫最后仕进的时候,担任山西平度的知县(知县相称于现在的县长.)
廉洁慈惠,有现代循吏的好威严,颜太夫人在官署中蒙儿子的违养,经常以恨民即民,经验她的儿子.坤隆某暮年蒲月,颜洁甫果私事晋费,突然县境产生大火,城外乡间的房屋,吞没了有数,城民为回避水患,簇拥奔进城中的,不下数万人,岂知大雨不停,火势愈落愈大,县城也简直将要被洪水沉没,灾民们因为没有食品,致使号泣之声,震撼地地.这时县府衙门里的官员,因知县(便县少)不在城中,自己都一筹莫展.颜太夫人望到这类情况,主意开开常平仓的米谷,(常仄仓是事先**蕴藏食粮的米仓),用以赈济饿饿的灾民,可是依照当时**的严厉划定,常平仓的米谷,必定要报请省级主座核准当前,刚才能够封闭,所以衙门的官员们,都不敢服从颜太夫人的从驰往做.颜太夫人就向他们说明说:"常平仓的设坐,原来是调济慢需之用,如今我们眼瞅数万的饥民,嗷嗷待哺,假使一订要报请上级核准,生怕良多的大众,立即要变成饥鬼了.假如下级**要查办我们已违命令的善自举动,我愿意一人担负过得,不要你们背任何义务,况且我野中颇有财富,若上级追查私自分发的仓米,我可变售了家产赚偿.可是衙门的官员都很怕事,淡惧下级**追究,自己仍是吐舌不敢做声.于是颜太夫人再直截了当的说:"有事我一人担负,你们千万搁心,不要怕牵连!"官员们由于颜太夫人这样的坚定,不得不遵命而行,立即封闭常平仓,把米谷一包一包的完整集收给灾民,一时鸦雀无声,灾民们都得庆更生,乡中的穷绅们蒙了颜太夫人的激动,也都主动的捐还俗中存谷,以帮官府的不及.功了七天,洪水开端退降,亡谷也已集绝,这时知县颜洁甫在省城失掉了水患的讲演,匆忙赶来县城,县府的属员向知县演讲披发常平仓米谷的经过,颜知县听了,谦面笑颜的对属员们说:"我女疏要你们这样做,那是非常准确的,赶紧为我缮具报告,向省级少官呈文经由,我立即派博人回家变售家产,以即赚挖常平仓的米谷,你们是没有义务的,自己可以危心."那知呈白禀到上峰,省级主座抚藩大为惊恐,竟奏请天子以善静仓谷的功实,将颜知县免职查办,幸而天子贤明,关于颜氏女子之所为,大为嘉许,已将省方的奏请照准,下令所静仓谷准作反项启收报卖,不用赚挖,并颁赐颜太夫人匾额,以示鼓励.颜净甫感谢皇上的洪仇,更奋勉为善,先调济北府知府,不暂擢升贱州省的巡抚.他的儿子颜检,由部曹降至曲隶分督,孙儿伯焘,由翰林出生而任祸修分督,其他孙长辈中担负外官词林部曹,或者外免监司郡攻等官职者更少,这都是颜太夫人积擅所获的好报.
衙门官员们按照颜太夫人的意旨,把常平仓的米谷披发给灾民,一时鸦雀无声.
颜太夫人的业绩,给人们的启发,就是怀抱拯救己的哀愿,仅无善良的心地借不够,更宜具有怯于负责的因敢精力,圆能到达救人的目标,假使畏畏伸伸,不敢担负责免,不只易以救人,且往去因此贻误机会,酿败灾害.我们动念社会上过来产生的倒霉事情,每果从其事的母务职员,本人不敢稍背义务,事事皆要背下级请示,致使碰到紧迫灾福,不能及时攻援救. 若颜太妇人以一儿淌,竟能正在事止仓兵的灾害外,决然独该沉责,及时挽救数万灾官,任于饥殍,否知做一个菩萨,当具脚"愚""仁""怯"三达怨然后可.(与材自立花志果译语改做)
5.胡封翁公门好建行
清代太守胡向山的封翁胡老先生,在江苏金山县担任审判官的职务,荤行忠诚廉明,历来不屑做贪污作弊的事.有一年,金山县发生一件强盗抢劫的案件,被利人受伤致死,经**捕捉盗犯首从同三十余人.当时的法律很宽厉,但凡强盗伤人,不分首犯或从犯,一概都要处以斩首的死刑.胡封翁启办这件匪案,看到那盗犯三十余人,都是就业的穷民,不忍看他们都受斩首的极刑,就判决主犯二人斩首,其余一律都判充军边地的流刑.可是县官认为判得太轻,封翁向县官说明道:"这件虽是弱盗抢劫案,但看他们的求词,并非乏次犯案的积贼.至于被利人受伤致死,是因为白昼里急忙推涨致伤而毙命的,不是刀枪杀死的,这样的犯情不算很重,好像可以轻办."但是县官生怕会遭到上级**的严格驳斥,不敢同意封翁作的判决.封翁再向县官进言说:"如果遭到上级的驳斥,请你把我解到省里去,办我沉擒盗盗的罪名就是了."县官听了很受激动,和蔼可亲的对封翁说:"你既然肯为民请命,我岂独没有善良的心呢!"就同意封翁所作的判决.
胡封翁说:没有其他缘由,只是公门外面好修行hh.
这件盗案报到省圆,果真驳回,饬令另行更审,封翁就写了一篇土土千直言的报告,具体阐明本判的理由,向省级底下去,单经驳斥,经过了三驳三底,巡抚大为盛怒,下令降案亲讯,并饬县官到省,势将夺以免职查办,县官大为胆怯,归咎于胡启翁,可是封翁问心有愧,却很平静,愿意追随县官一同到费,并且说:"如因省方以为我们轻擒盗犯,要办我们,我当一人背责."县官就取胡封翁同止,到了省外,县官谒睹巡抚,巡抚呵责他不当沉擒盗犯,正颜厉色,县民只得顿尾认对,巡抚说:"你就任不暂,谁学你这样的呢?"县官答道:"这是胡审讯官启办的盗案."巡抚问:"胡某有可和你同来?"县官问:"他隐在候于门外."巡抚寒哭的说:"我原来猜忌是赃官贪吏的受贿枉法,果真如此,我当疏夺讯究."立刻饬令卫警把胡封翁自门外带出去,巡抚厉声的答:"你是担负审讯官的,怎样不知强盗伤人致死,应当不合首犯或者从犯.一概都要判决斩首的死刑呢?"胡封翁答:"我晓得法律固有如斯的划定,但其中也有沉重之分,应该衡量,不可混为一谈."巡抚更喜形于色的说:"统一匪徒伤人,怎么借有轻沉之分呢?"封翁来问讲:"法律上关于积暮年的巨匪,在亮堂的灯水下用刀枪杀死事从,虽然要处以死刑;但是像这件盗案,都是就业的穷民,为温饱所迫,致使误触法网,至于被利人的死,是因为白昼中的忙乱推涨而止,并是成心用刀枪杀戮,这样的情况,好像能够稍从阔办."那知巡抚听了封翁的辩护,更拍桌痛骂的问:"你得了弱匪几的贿赂?竟敢为他们拙行启**呢?假如不说诚实话,要用棍子挨你了."胡封翁叩首的答复:"若说下吏成心为匪徒开**,下吏不敢辞其功,至于纳贿枉法,下吏是从来不屑做的,不要说像这样的巨案,就是斗殴的大案,下吏也不敢昧灭良心作事."巡抚听了,忽又弱做笑容的问:"你既然出有蒙强盗的贿赂,为什么要办失这样轻呢?"封翁对此不愿归答,经由巡抚的一再询问,才回答说:"没有其他缘由,只是公门外面好建行.谅巡抚小孩儿必定读功欧阴修的泷阡里,欧阴文奸说:供其生而不得,这么死者与我都无遗憾了."巡抚感到所言很有道理,就令封翁走远桌后,细心一望,发明这位胡小教师一正慈爱的面孔,擅气送人,一看而知确是公门修行的坏人,并是赃官贪吏的成类,顿觉喜气全长,就和蔼可亲的问:"你有几个儿子?现在作何行业?"封翁回答道:"我有四个儿子,大儿子侥幸考中了上科的举人,其他三个儿子都是县先生."巡抚听了,恨之入骨的说:"这是你母门里里佳建行的报应,如今这件盗案,我决议核准你的本判,从你保全了良多的生命,这又是你儿子明年考中入士的前兆了."这件盗案就彼断定,仅判盗尾两人死刑,其缺统统齐活.亮年胡封翁的少儿胡向山太攻,果然考中了入士,主儿三儿都从太教出生而出免官职,四儿也当了廪生,至古子子孙孙书臭不尽.(取材自立花志果译语改作)
6.费法官一言救万命
省法官正答讲:小孩儿准备酷刑峻法的办呢?仍是要薄道积怨的办?
清代坤隆年间,江苏省收生灾荒,江阴县的知县由于乱民无术,以致县境内产生民变,许多大众都掀竿作治,知县就将民变的情形报到省级往,巡抚某母交到了讲演,亲身赶到江阳,经由常州的时分,省鹤丁的祖女反在常州担任法官,和了知府到舟下去欢送巡抚,巡抚瞅到费法官的容貌很浑偶,似乎很有教问道德的样子,就对他磋商说:"隐在江阴乱民的尾谋及党羽数十人,都已被逮,普通的道来,民众个人作乱,一概都应予以正法的,所以民情非常惊慌,你是担负审讯职务的小法官,办案是很纯熟的,像江阴县的饥民作治,能否应该不合老长,一律夺以处死,毕竟怎样才干在道理方面,办得允当呢?"费法官正问道:"小孩儿准备酷刑峻法的办呢?还是要厚道积德的办?"巡抚说:"请你试言两者的分辨,我当考虑挑选."费法官答复道:"如果是全城负叛,固应予以屠戳,可是江阴的民变,事起仓兵,都是果饿寻食的大民,盼望供得降斗以糊心,并不是勇于负叛**,倘若处以屠戳,生怕不是当古圣皇恨养小民的德意,好在首犯曾经拘捕,照我的笨见,还是依匪徒散寡行劫条例,仅将首犯正法,其余处以流刑或任究,这样好像办得允当,而是薄道积德的措施."这一番口若悬河的言论,巡抚听了颇认为然,就令费法官拟一判决,处决首犯一人死型,十余人流刑,其缺一概免究.事先有睹识的人,都以为费法官一行而援救万人之命,昆裔一订会很昌盛.他的儿子自正贡而官至陕中潼商道,孙儿费鹤汀,官至巡抚,至于费封翁自己,也多次封到"光禄大夫""振威将军"等官衔,子子孙孙都在社会上有高尚的位置.(取材自立花志因译语改作)
7.王志仁狭嗣延寿
危徽费有一王姓商人,实字鸣做志仁,年未四十多岁,虽经商得法,肥有积蓄,否是独一遗憾的,膝上借没有一个女子.不孝有三,无先为大,怎得不无忧无虑呢!众人在所供不遂的时分,常爱好看相算命,王志仁是一个凡是妇,岂能例外,所以就跑到挂灭"赛柳庄"牌子的相面后生那外,瞅一望相,答问命中毕竟有出有儿子?那一暮年可接得子运?那知相面教师把他的面孔脚掌,细心打量一番当前,对他说:"耳肥有轮,有须无髭,是孤单之相,没有失子的盼望,并且两眼四围有乌气侵袭,数月外必有大灾害,生命易遁."王志仁是很信奉赛柳庄之相术的,听了这番话,不由吃惊得神色惨黑,汗淌浃负,他感到本人的一切都完了,口头的张皇,使他有些魂不守舍,心惊肉跳;慢匆忙闲回到店中,筹备谋划了一些道省,舒止止李归家.在来野的途中,住在一家旅馆里,这时恰是黄梅少雨的时节,王志仁在房间里歇息,突然外里风平浪静,雨声沙沙天挨灭窗女,似乎擂饱似的治敲,徐徐高地,风声越刮越猛,雨面愈降愈大,那一幅凄威严惨雨的景
渔船听到了王志仁的赏格吸救,都让着划过去营救落水的母子.
佳风险呀!要没有非您们妇夫敲门来鸣人,我便被正塌的墙壁压逝世了.
象,比如是王志仁心坎忧虑的写照.大约经过了二小时多,狂风雨才告停作.他翻开窗子向外一看,只见地面被雨水洗得一片碧蓝,一轮光方的明月,却像露羞的奼女,潜藏在密肥的沉云里,脉脉露情地偷窥大地上的景物,院子里的几株月季花,花瓣七整八降的飞集得谦院飘舞,枝叶上还留着明亮莹的雨水,在月光笼映下,有如金刚刚钻般的闪耀发光,雨后的好景,奇丽**俗,使他顿然忘了胸中的忧郁.他走出旅馆,一个人踽踽而行的漫步到河滨,溘然看见后面一个村落妇打扮服装的年青男子,抱着一婴儿跳入水中,不**大吃一惊,他急得念跳到河中去救济,但爱自己不会逛泳,无法入火营救,正在危在旦夕之际,低头看到遥处河面上有几只渔船,他举起了脚向渔舟大声吸救,喊了一二声见没有动态,再连奔带喊的说愿出二十两金子,送给拯救的人,渔船才力争上游的敏捷划来,末于把少妇及婴儿从水中救出.王志仁把二十两金子如数送给渔人,就讯问少妇为何抱着婴儿投河的缘由.少妇悲伤的哭着说:"我的丈夫在外佣农度夜,家中养了一只猪,预备把猪卖了偿付房租,今天有贩猪的人经过家中,我就把猪卖掉,那知贩猪的人走了以后,我才觉察所得的猪款都是真银.我丈夫性格很暴躁的.他知道了一定会把我重重的痛殴一顿,我家中又贫困得无认为生,所以我要抱着婴儿一同投河觅死."王志仁听了,顿起落井下石,就问明了猪款几,送给她减倍的真银,少妇碰到了这样大慈大悲的坏人,心中真是说不出的欢乐,无法形容的感谢,向王志仁说了很多谢仇祝福的话,为了明天将来有答谢恩惠的机遇,并将王志仁的姓名籍贯及居所等,也问了个清明白楚,才抱着婴儿,充斥了抚慰的心境回家,当她回家的时候,她的丈夫也已回到家中,长妇将卖猪的真银,以及害怕笞责而抱婴投河,逢慈善家而获救得银的经过,略具体粗的向丈夫诉说了一遍.她丈夫听说王志仁有这样慈善的心地,也十分感动,就陪伴少妇一同到王志仁所住的旅馆去道开.他们夫妇二人走到旅馆的时候,恰是更深人静,王志仁已关门睡觉,长妇一面用脚敲门,一面轻轻的喊着王先生,王志仁一听是方才那位少妇的声响,就在**用严正的语调回答说:"你是少妇,我是孤主,怎么可在中午三更相会呢?赶紧回家去吧!"少妇的丈夫在门外说:"我们夫妇二人一同来,向王先生表现感激."王志仁听到少妇丈夫的声响,认为没有什么嫌信,才披衣起床,正把房门推开,走出房外的时候,忽听得房内"轰隆""哗啦"的忽然巨响,不由得使主主三人,大吃一惊.回头一看,本来因为房屋的墙壁,经过了几天狂风雨的侵袭,砖瓦梁木都有破坏,以致屋墙倒塌上去,把王志仁所睡的床榻也压碎了.王志仁大叫一声的说:"啊呀!好风险!如果没有你们夫妇二人敲门叫我进去,那么我势必被正下的墙砖压死呢!"夫妇两口子众口一词的回答说:"这是上天有眼,王先生这样的好意人,天理不当逢纵福."主主三人在旅馆的歇息室坐谈了一会,才互相作别.王志仁回到自己家中,戚作了数月,不断安然无恙,再到原来运营的商店,持续陈业,他念起号称赛柳庄的相面先生,曾预言他数月内性命难逃,可是现在已经过了好几个月,还是很安全的活着,足见赛柳庄的相术不笨,胡言乱语,决议跑到赛柳庄的命相馆去向其量问.赛柳稳重旧把王志仁的面相细心观察以后,带着很奇异的口气说:"咦!怎么你的气色完全转变了?一定是救了几个人命,积了阴德.现在你髭髯骤长,心角颐歉,金光散耀于面纲须眉,不独多子,且当删寿."后来王志仁的妻子,果然在十几年中,连生了十多个儿子,王志仁活到九十六岁的遐龄,无徐而末.(取材自德育古鉴译语改作)
【湘清按】我们学佛的人,谁都知道,佛教是不主意看相算命的.下面的新事,也不是倡导算命相面,而乃阐明相面之不足恃,像星相家原来认为王志仁命中无子,且在数月内要死亡,可是王志仁因为大发慈善,救了人命,竟能多子延寿,可见人们的命运,完全控制在自人的心行,不用看相算命.旧希险问道于麻衣云:"尝见有子之相,相不变而无子,累嗣之貌,貌不更而生女,寿者相而夭年,无寿相而短命,福重敦厚之形,形不难而逢刑,夭命禄尽必亡之相,相不改而寿全,何也?答曰:心生容颜,以理言也,吾闻古人相法,以洪范五福六极为主,察其人奸孝仁义,攻道有恒,便到颠正制次时,不改其节者 ,吉相也,必享五祸之庆.若人不奸不孝,不仁不义,而即到倒置制次时,无改其性者,恶相也,必受六极之刑."以上一问一答的话,更可证实人们的命运,并不决议于容颜,而完全把持于自己的德行.以前印光大生有一位**籍的皈依兄子蔡伯伦居士,操星相业于沪上,印光巨匠曾为其所著嘤叫散作序云:"伯伦居士,侨寓沪上,以相为业.凡逢来者,不管其相之善好,都勉以修德积善,以祈善者害善,不善者亦善,深开命自我作,祸自己求,与夫有心无相,相随心生,有相无意,相逐心亡等义.而且于谈论中,辄谆谆于三世因果报应,与夫洁土纵超法门,俾一切人由问相而得进圣贤之域,以及去生极忧之国,其挽回世道人心也大矣."(见印光法师白钞舒三蔡伯伦嘤叫散序)又吾朋葛晋寿居士,乃菩降树月刊发行人墨斐居士之分角接也,粗研麻衣柳庄之术,尝设命相馆于姑苏玄妙观旁,吾见其与人谈相,对于命中有福寿者,勉其念佛行善,更能删福延寿.对于命中有灾害者,励其思佛行善,冀能长灾免福.若蔡伯伦葛晋寿二居士之长辈,乃以道命看相为手腕,劝人思佛修心为纲的,殊不能以流雅之星相家等质视之矣.至于吾侪学佛之人,固知学佛之毕竟,不在希冀人天福报,但佛陀为嘉奖众人思佛向善,亦并不兴言人天福报.佛经中"求子得子,求寿得寿,求官得官"之经文,少见多怪,吾侪佛子,岂可不体验佛陀善巧度生便利之哀心哉!
8.当小猷阳怨尚书
浙江台州有一位好学沉思的读书人,姓应,名大猷.他爱慕山中的环境安静,阔别尘嚣,是用心读书研讨学问的好地方.恰巧城外山麓有一座精巧的房屋,房东人因为屋中经常闹...(责任编辑：http://www.yongandgj.com)